Всичко за Хайдутин

Всичко за Хайдутин

Blog Article

– разменят се местата на съществителното и прилагателното, като прилагателното се поставя след съществителното име.

Боянка войвода (неизв.) – хайдутува десет години и за нея е написана народната песен „Боянка войвода и триста души юнаци“. В тази песен се описва как Боянка причаква Керима кадъна, обира царската хазна, след което отрязва стотина арапски глави.

Направо към съдържанието Главно меню Главно меню

                                                 Първи прояви

Румена войвода дори след смъртта си стряска бейовете в Югозападна България

Интересна характеристика прави на българското хайдутство Захари Стоянов в „записки по българските въстания“:

Петър Богдан пише История на България почти век преди История Славянобългарска на Паисий Хилендарски

Уникално древно тракийско светилище – Пещера Утробата

          • Много често в народните песни и в поемата се използва инверсия (обръщане) (очи черни, големи; глава къдрава)

Маламир е най-малкият от синовете на Омуртаг и застава начело на българската държава

Песента изпълнява особена художествена функция. Тя не е само израз на чувства. Тя е разказ непосредствено въздействащ, тя е родова и историческа памет. Затова Ботев използва монолога, внушаващ разговор (диалог) с дядото кавалджия; Срещата на двете поколения - старото и младото - е обединена от песента, от еднаквите „тегло" „сюрмашко” и „кахъри, черни ядове".

„ Както нас българите, така и сърбите дядо Ильо пленяваше със своя героичен вид, със своята откровеност и добродушие, придружени с твърда воля и характер. Въпреки обкръжаващата го в Сърбия криворазбрана цивилизация той опази своите народни нрави и обичаи. Както юначеството му, така и нравствеността му бяха неподражаеми.

          Тясно свързана с идеята за свободата е и темата за личния избор. За Чавдар постигането на свободата е резултат на трудно решение.

Народната свобода се осъзнава като Хайдутин отхвърляне на чорбаджийския гнет и на чуждото потисничество (от турците).